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心的联系。与上述烦恼的分类相应，心性本净论者认为，“随眠与心不相应，缠与心相应。”依照这一见解，不论其与心相应或不相应，烦恼的染污并不影响心的本性，“心”尽管可与烦恼同时现起，仍然是离烦恼的，因为净心...则不应言心本性净，有时客尘烦恼所染。”心与烦恼既然互为因果，同时而生，就不能说心原本是清净的。“时贪势力令不染心转就染污，但有自性污染心起与贪相应……心性是染本不由贪，故不染心本性清净，诸染污心本性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313540139.html
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mdash;706）一系的禅法主渐修渐悟。神秀认为，戒行禅修都离不开心，并说众生的清静心是觉悟的基础。清净心是与染污心相对立而存在的，是透过超越的分解过程而显现的。在世俗生活中，由于众生本有的清净心为染污心所遮蔽，显示不出，因而不能觉悟成佛。神秀强调，应该拂拭、排除染污心的作用、影响，也就是要制伏、泯灭一切情欲和世俗认识，以显示出清净心的光明、寂静，这是一方面。另一方面是，众生还应当观心，即直观内省...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html
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既适应了中国民族性格，又符合中国佛教信徒的修持要求。 二、神秀一系：重渐修渐悟 神秀一系的禅法主渐修渐悟。神秀认为，戒行禅修都离不开心，并说众生的清净心是觉悟的基础。清净心是与染污心相对立而存在的，是透过超越的分解过程而显现的。在世俗生活中，由于众生本有的清净心为染污心所遮蔽，显示不出来，因而不能觉悟成佛。神秀强调，应该拂拭、排除染污心的作用、影响，也就是要制伏、泯灭一切情欲和世俗认识，以显示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534047070.html
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主张「心性本净」论者的说法相同。如说： 有执心性本净，如分别论者。彼说：「心本性清净，客尘烦恼所染污故，相不清净」；「染污不染污心，其体无异。谓若相应烦恼未断，名染污心，若时相应烦恼已断，名不染污心。...「色根大种皆有转变，心心所法亦有转变」（大正49.17上），「唯心心所，有异熟因及异熟果」（大正27.96上）。探寻二大学派的歧异点，原来还在于：剎那生灭是否能「转变差别」。不过，化地部末宗说：「随眠...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647481.html
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比较复杂。说一切有部是坚决反对“心性本净”的，他们把心分为净心与染心两种：
非贪势力令不染心转成染污，但有自性污染心起
与贪相应，得有贪号。心性是染本不由贪，故不染心本
性清净，诸染污心本性染污，此义决定不可倾动。
就是说，既有本性清净的不染心，也有本性染污的染心。所谓解脱，就是以净心取代染心。他们反对染心可以解脱，认为在解脱中“诸染污心皆...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html
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对治浑浑噩噩、无所事事的心态，这一点也极为重要。
我们发了菩提心的人，如果没有抓住这两点——励力对治自己的染污心、好行无义心，根本不可能护持菩提心。有些人经常想：“什么时候休息啊？我好好地放松...担心，若把他放在社会上，是不可能自学成才的。这些问题，由于后天的教育环境所致，很多人都不太明白，所以我希望大家能长期地闻思学习，以此对治自己的无义心和染污心，圆满守持菩提心。
总之，作为一个...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0724018415.html
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故。因耽嗜故。因贪爱故。更相愤发。怀染污心。互相乖违。喜闘诤者。兴种种论。兴怨害论。故名诤论。或依诸见所起。谓萨迦耶见。断见。无因见。不平等因见。常见。两众见等。种种邪见。及余无量诸恶见类。于如是诸见...染污心。振发威势。更相摈毁。所有言论。谓麁恶所引。或不愻所引。或绮言所引。乃至恶说法律中。为诸有情。宣说彼法。研究决择。教授教诫。如是等论。名毁谤论。 5项顺正论 顺正论者。谓于善说法律中。为诸...
玄奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514138131.html
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恶行中。愿作未作诸恶行者。未离欲界贪嗔痴者。重贪嗔痴所拘蔽者。因坚执故。因缚着故。因耽嗜故。因贪爱故。更相愤发。怀染污心。互相乖违。喜斗诤者。兴种种论。兴怨害论。故名诤论。或依诸见所起。谓萨迦耶见。...。乃至兴种种论。兴怨害论。是名诤论。
毁谤论者。谓怀愤发者。以染污心。振发威势。更相摈毁。所有言论。谓粗恶所引。或不愻所引。或绮言所引。乃至恶说法律中。为诸有情。宣说彼法。研究决择。教授教诫。如是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100738641.html
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而已。这个六法就叫式叉摩尼法。 据《四分律》载，式叉摩尼六法是：(一)与染污心男子相触。即不得与已经成年，并明知对自己有染污心的男子接触，包括头发以下、膝盖以上的身体部分。(二)盗人四钱以下。即不得...律为宗的教派和拥有戒坛专门授戒为特色的寺院。 据道宣《四分律删繁补阙行事钞》等所说，一切诸戒都有戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛陀所制的各种戒律；戒体是弟子从师受戒时所发生而领受于自心的法体，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453341162.html
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位，其他阶位均有戒体可得，唯此一阶，仅得另六法而已。这个六法就叫式叉摩尼法。 据《四分律》载，式叉摩尼六法是：(一)与染污心男子相触。即不得与已经成年，并明知对自己有染污心的男子接触，包括头发以下...而领受于自心的法体，即由授受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能；戒行是受戒后随顺戒体防止三业罪恶的如法行为；戒相是由于戒行坚固而表现于外可作为轨范的相状。戒体分“作”与“无作”，或名“表”与“无表”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164256130.html